我病者なり（R4/11/28)
今日は、11月18日観音様の日であります。はやいもので、今年もあと、ひと月ちょっととなりました。 コロナがまた増えてきましたが、今年を振り返りまして、今年はどのような一年でありましたでしょうか？少しは充実した年になったでしょうか。それとも、最近、気力が衰えてきた、体調がいまいちなど、いろいろあるのではないかと思います。そんな方のためにも、曹洞宗を開かれました道元禅師様は、お弟子の懐弉禅師様に次のようにお話されています。 あるとき、1人の方が道元禅師様に言われました。「私は現在病を煩い、力量もなく、とうてい仏道を学ぶことに耐えきれません。つきましては仏の道のいちばん大切なことを教えてもらい、限られた命、養生して一生を終えたいのです」と言いました。 それを聞いて次のように言われました。「数多くの僧侶達は必ずしも強い身体であったわけではないのです。また、みんながみんな、すぐれた素質の人であったわけでもないのです。お釈迦様がご健在の時でも、亡くなってから、それほどたっていない時でも、みんながみんな、すぐれた人ばかりということではなかった。善人の人もいたし、悪人の人もいた。出家の弟子の中には、とんでもない悪い行ないをしたものもいたし、最低な人もいた。しかし、自分から卑屈になって修行する意欲を失ったり、自分には力がないからといって仏の教えを学ばないような人はいなかったと。 この一生のうちに、仏の教えを学び、修行しなかったなら、一体、いつになって、充分な力をそなえ、頑丈な身体になるというのでしょうか。自分のからだや命のことを考えないで、まず、仏の教えに励まされて、修行することが、仏道を学ぶ際の、最も大切なことである」と。 また、別の書物には次のように記されています。仏の道を行ずるための特別な場所を準備し、着るもの、食べるものがそろった上で、仏の道に入ろうと思ってはならない。しかるべき因縁で手に入れば、あるに任せて持つのがよい。無理をしてまで手に入れようとしてはならない。かといって、持てるものを退けてまで持つまいと思ってもいけない。 病気も同様で、わざといっそ死んでしまおうと思って治療をしないのも、また仏の道の考え方ではない。仏の道では「命を惜しんではいけない。また、命を惜しまず粗末にしてはいけない」と教えるのであります。 しかるべきたよりがあれば、お灸を一所（ひとところ）に施し、病状に合わせて下し薬の一種類など服用することは、佛道を行ずる、行う邪魔にもならない。しかし、佛の道を行ずるのをやめてまで、病気を第一にと考え、病気がなおってから修行をしようと思うのは、仏道、仏の道の妨げであると。 石頭希遷禅師は、「参同契」というお経で「光陰をむなしくすごしてはならない」と言っておられます。さしあたって病気を治そうともがき、苦しんでいるうちに、病気はなおらないで、かえって様態が悪くなり、苦痛がいよいよひどくなると、痛みの軽いうちに仏道を行じないで残念なことをしたと思うのであります。 だから、病気によって痛みを感じたら、重くならないうちに仏道を行じておこうと思い、病気が重くなったら、死なないうちに仏道を行じておこう思うべきであると。病気というものは、治療して治ることもあり、治療しても治らないこともある。また、治療しないで治ることもあり、治療しないで悪化することもある。ここのところをよくよく考えるべきである教えています。 そして僧侶たるものは、常にそのことを考えて行動をしなければならないと。みなさんの考えの一助となれば、幸いであります。 心月齋観音堂にて 2022/11/18
毎月18日は観音様の日
12月18日の「観音様の日」は、 1座目 10時2座目 11時 法話、ご祈祷をします。 又、お抹茶、中食の準備をしてお参りの方をお待ちしています。 コロナ禍のため、マスクの着用をお願いします。 ご祈祷料 1000円
しいたけ和尚(R4/10/18)
１０月に入りまして、暑かったり、寒かったりする時がありまして、冬も間近なのを感じるこの頃であります。田んぼの稲もすっかり刈り取られ、スーパーの店頭には、「新米入荷」の旗がたち、所狭しと新米が並べられている光景が見えます。 田んぼの稲刈りは、現在、大きな機械が導入され、縦横無尽に走り、あっという間に田んぼ一枚がきれいに刈り取られていきます。昔ならば、刈り取られた稲ははざかけや天日干しをしていましたが、現在はそのような工程も省かれ、機械で乾燥し調整され、保存されています。新米が出始める頃は、古米と新米の味がはっきりと、違いがわかるものであります。そう思って、今まで常識だったことが、現在では非常識になっていることを、先日ラジオから聞かされました。 みなさんは、新米を炊くとき水の量はどうされるでしょうか？新米だから水の量を減らすのではないでしょうか？しかし水加減を減らしてはいけないそうです。 むかしは、はざかけや天日干しをしたお米はそれでよかったのですが、現在は乾燥機で水分含有量を14．5％と一定で管理をされているので、昔みたいに水加減を少なめにする必要がないのだそうです。一度食べてみて、やわらかければ水を減らし、堅ければ水を足すのがよいそうです。お米マイスターの方が、ラジオで言っていましたのみなさんにご報告しておきます。 今月に入りまして、北海道の旭川の大雪山では、初冠雪が観測されました。私が福井の永平寺で修行をしてきた冬は、十二月から雪が徐々に積もり、一メートルに満たない量でありましたが、それでも屋根につもると大変な重量になりますので、雪下ろしの作業は重要であります。永平寺には、たくさんの部署がありまして、掃除を司る部署は、直歳寮（しっすいりょう）、食事を司る部署は典座寮（てんぞうりょう）など、二十を上回る部署があります。その中でも、今日は、典座の仕事、食事を作るところについてお話をします。 お寺の食事係の長、トップの方を私たちは典座和尚と呼んでいます。 ご飯を作る場所を、庫院（くいん）、庫裡（くり）などと呼び、永平寺では大きい台所を大庫院、小さい台所を小庫院と呼んでいます。正確には、大庫院も小庫院も大きさ自体はあまり変わらないのですが、僧堂、いわゆる雲水たちが寝起きや坐禅をするところに近い場所にあるのを、大庫院、遠いところあるのが小庫院として分けているだけにすぎません。庫院を別名庫裡と呼ぶことから、禅宗僧侶の奥さんを、お庫裡さんと呼んでいるわけであります。 曹洞宗を開かれました、道元禅師さまは、食生活全般について書かれている書物に「典座教訓」というものがあります。その中の一節についてのお話です。 道元禅師は貞応２年（１２２３）２４歳の時、中国に渡られました。 ある日、若き日の道元禅師様は、一人の年老いた僧侶を見られました。老僧の背中は、弓のように曲がり、眉は鶴の羽のように白い（マ）仏殿の前で、熱い陽ざしの下、笠もかぶらずしいたけを並べて干し、いかにも苦しそうです。そこで道元禅師様は次のように言いました。 「なぜ若い僧侶や下働きの人を使わないのですか」と聞くと、年老いた僧侶は言いました。 「他は是れ吾にあらず」「他の人にしてもらったのでは、自分のしたこと、修行にはならない」と答えます。若き日の道元禅師様は、深く感銘を受けました。 そして次のように続けて言われました。もう少し涼しくなってから、されてはいかがでしょうか」と。年老いた僧侶は言います。 「何れの時をか待たん」いまやらずに、いったい、いつやるのか、と。暑いときに、干すのが一番最適な時間であると。 典座和尚と言う役職は、時を把握することも重要な仕事であります。修行僧が今どのような行事、作業をし、いつご飯を食べる時間になるのか、最適な時間を見極め、温かいご飯を提供する。特に寒い冬の、暖かいご飯は、身体を芯から暖めてくれるものであります。 炊事に限らず、それまでは雑用だと思っていた、大切な勉学や修行のさまたげになると思っていた、ささいな仕事が坐禅や修行と全く、別ものではない真実を知らされて、今後の修行の持ち方に貴重な方向づけを得ました。 典座の「行」とは、『日常の立ち、振る舞い』すべて仏法で、ないものはない。食事・入浴・洗面の日常の作法も、みなこれ宗旨、仏の道、深い意味があるのだという気づくわけであります。「茶裏、飯裏、別所に向わず」と示されるが如く、禅の要はお茶をいただくことも、ご飯をいただくことも仏道にほかならないと言っておられます。 心月齋観音堂にて 2022/10/18
ホームページを刷新しました。
WordPressでホームページを作っていましたが、同じようなドメインと同じようなパスワードを繰り返しているうちに、ログインできなくなりました。いろいろ悪戦苦闘をしましたが、なおそうとするのではなく、新しくはじめから作った方がはやいと思い、現在作っている最中です。しばらくは、多少不具合があるかもしれませんが、よろしくお願いします。